从用途上将，“鼎”和“鬲”都是煮饭的炊具。但是黄河以北多用“鬲”，黄河以南多用“鼎”。河南贾湖文化时期和裴李岗文化时期就用“鼎”。
从起源上讲，河南裴李岗文化和贾湖文化已经有“鼎”。而“鬲”的袋状足来源于尖底瓶，尖底瓶最早也出土于裴李岗文化。“鬲”作为一种炊器最早出现在老虎山文化，是“鼎”与“尖底甁”结合起来形成的“鬲”。也就是讲“鼎”的“三足”变成“三袋状足”。
在殷人形成群体前，“鬲”就已经产生了。当然，殷人也可以将“鬲”进行改进。从“鬲”的改进上也许可以定义殷人。
作为二里头文化的源头，王湾三期文化也分南北两个类型，主要区分是“鼎”“鬲”。
一般认为嵩山南北这两个区域集团文化面貌上的最大不同在于炊器。即山北山东的王湾类型以深腹罐为主同时有鬲，而山南的煤山类型则以鼎为主。从接受周边地区不同文化影响的程度上，也能看出嵩山南北两大文化类型的地域差别。
一般认为嵩山南北这两个区域集团文化面貌上的最大不同在于炊器。即山北山东的王湾类型以深腹罐为主同时有鬲，而山南的煤山类型则以鼎为主。从接受周边地区不同文化影响的程度上，也能看出嵩山南北两大文化类型的地域差别。
在早期这样以“鼎”“鬲”区分人群有可取之处。但是在夏商时期，依然用这样的标准就落后于时代了。我也说过，在夏代，作为商侯的商国曾经从商丘前到殷地，夏朝改称迁到殷地的商侯为殷侯。
西河都文化圈是夏朝文化圈
西河处于古黄河东河的西岸，现在的安阳汤阴，西河一直是夏朝治理冀南豫北的治所。夏启之子武观的领地就是西河。西河和殷同在安阳地域。而且夏后胤甲元年己未（前1622年），居西河。历经夏后孔甲、夏后皋、夏后发，至夏后癸（夏桀）元年壬辰（前1589）年居斟寻，西河是夏朝晚期四帝之居。从前1622年到前1590年，西河居使用时间33年。
所以结合史料，将下七垣文化认定为夏朝考古文化的一个地方类型才是对的。由于下七垣文化源自东下冯文化，所以下七垣文化应该是夏朝西河都文化，殷人也曾经在西河都文化圈生活过。
关于夏桀与成汤的决战在晋南，东下冯遗址可以找到考古证据
东下冯文化一期至四期，与二里头文化基本一致或同步。
东下冯遗址五期六期就发生了明显的文化替代。东下冯遗址五期六期，就相当于二里岗文化时期。
在五期六期，发现有二里岗时期的城址，城址南部呈曲尺状，城墙保存较好，城外还环有护城壕。 也发现排列有序的圆形房屋建筑遗址。二里岗时期城墙和圆形房址等遗迹的发现，就显示出殷人占据了东下冯地区，而且继续新建了东下冯的城墙和房屋，这说明取得了晋南战争的胜利并占领了东下冯；也东下冯这个地方的重要性，让殷人不得不继续占据并固守。
从器物上看，东下冯遗址在第四期就出现了变化。在第四期，东下冯遗址的传统器物深腹罐衰落，其“鬲”由档次较低到出现与二里岗文化极为相似的“实足尖薄胎鬲”，就说明二里岗文化的影响在东下冯文化第四期已经到了东下冯地区。
夏桀回晋南的原因其实很简单：晋南是他最后的战略支点
商汤谋夏。他先是消灭了附近的小国，又消灭了护卫河洛的韦、顾、昆吾等大国，剪灭忠于夏桀的屏障，逼迫夏桀由河洛斟尋城迁居于伊洛河南城，再迁居于晋南安邑；商汤乘势伐桀，与桀战于鸣条（今山西夏县西）。桀败走三朡，汤追至三朡，获桀于郕，放逐桀于南巢（今安徽巢湖市西南）而死，夏朝灭亡。
其实从这张图，可以看到以安邑为中心的晋南防御体系很完整，包括被成汤消灭的昆吾氏就已经迁回了晋南。在整个夏朝晋南防御体系中，缺口就在西南的黄河，而成汤的盟友有辛氏（合阳县。有辛氏国），就在黄河西岸。成汤进攻晋南的入口，也正是渡黄河自晋南的西南方入。
黄饮冰20240910返回搜狐，查看更多